·直不辅曲，明不规暗。 ——《国语·晋语八》

　　·吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。 ——《资治通鉴》卷四七《汉纪三十九》

　　.智者见利而思难，暗者见利而忘患。思难而难不至，忘患而患反生。 ——北齐·刘昼《刘子·利害》

　　·手插鱼篮，避不得腥。 ——明·吴承恩《西游记》第八六回

　　·直不可媚，善不可害。 ——《全唐诗外编》潘存宝《藏剑铭》

　　·孝子不谀其亲，忠臣不谄其君主。 ——《庄子·天地》

　　·天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——《墨子·兼爱上》

　　·养其根而俟其实，加其膏而希其光。 ——唐·韩愈《韩昌黎集·签李翊书》

　　·古来芳饵下，谁是不吞钩。 ——《全唐诗》张继《题严陵钓台》

　　·好名好利，均为失德。 ——宋·俞文豹《吹剑录·外集》

　　.见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 ——明·朱柏庐《夫子治家格言》

　　·君子亮直，行不柔辟。 ——汉《王粲集·反金人赞》

　　·不以天下枉道，不以乐生害仁。 ——汉·徐干《中论·亡国》

　　·贪其赋税不爱人，无异夫路人反裘而负当。 ——《魏文侯书》

　　·不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。 ——明·钱琦《钱公良测语·导儒》

　　·君子可招不可诱，可弃而不可慢。 ——隋·王通《中说·礼乐篇》

　　·为丝若不直，焉得琴上声。 ——《全唐诗》邵谒《送徐群宰望江》

　　·爱人者人常爱之，敬人者人常敬之。 ——《孟子·离娄章句下》

　　·一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 ——明·朱柏庐《夫子治家格言》

　　·惟利禄之诱最害人。 ——宋·程颢、程颐《二程集·入关语录》

　　·自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。 ——汉·刘安《淮南子·诠言训》

　　·绳正于上，木直于下。 ——汉·刘安《淮南子·主术训》

　　·上多欲，下多端，法不定，政多门，此乱国之风池。 ——唐·马总《意林·荀悦申鉴》

　　·尧舜之心，常以天下为忧，而不以位为乐。 ——《南齐书》卷五一《裴叔业列传》

　　·论事者违实，不行效验，则虽甘义繁说，众不见信。 ——汉·王充《论衡·知实篇》

　　·惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。 ——清·钱泳《履园丛话·安安先生》

　　·凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。 ——清·钱泳《履园丛话·俭》

　　·昏明不并兴，邪正不两废。 ——唐《白居易集·策林四·去谄佞、从谠直》

　　·一正则百正。 ——宋《陆九渊集·语录下》

　　·生长太平日，不知太平欢。 ——唐·韦应物《韦苏州集·广德中洛阳作》

　　·上好勇则民轻死，上好仁则民轻财。故上之所好，民必甚焉。 ——《管子·法法》

　　·惟俭养德，惟侈荡心。 ——《明通鉴》卷六，太祖语

　　·侈而惰者贫，力而俭者富。 ——《韩非子·显学》

　　·君子之徒同德，小人之徒同恶，外甚类，中实远。 ——《新唐书》卷九八《王·列传》

　　·谀言乱真，润杂亲。 ——《晋书》卷三八《宣五王列传》

　　·谄谀于人者，求乎人之悦己也；而好人谄谀者，悦乎人之求己也，二者均失之正也。 ——清·江敖英《慎言集训·戒谄谀之言》

　　·源清则流清，心正则事正。 ——明·薛《读书续录》卷二

　　·不言而自能行出，则人心服。 ——明·薛《读书续录》卷二

　　·君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。